MEG - O genocídio dos povos indígenas e o papel da geografia na abordagem desta temática
A propósito
do que foi debatido na aula anterior de MEG (26/02/2021), apresento aqui algumas considerações sobre a
temática do genocídio dos povos indígenas e que tem imbricações com muitos outros
aspetos, que podem ser explorados em sala de aula, no âmbito da disciplina de
Geografia.
Trata-se de algo,
que poderíamos pensar ser uma triste memória do passado histórico de algumas
Nações Europeias, que colonizaram territórios em vários continentes. No
entanto, é um tema com relevância ainda na atualidade…
Muitos povos indígenas
continuam a ser alvo de repressão, exclusão e discriminação territorial e
social, ao verem-se relegados para reservas, cada vez mas reduzidas e alvo de
ataques (mais evidentes ou mais velados). Na verdade, interesses políticos e económicos,
têm ocasionado episódios de invasão dos territórios hoje consignados aos índios,
nomeadamente, no Brasil, na Bolívia, nas Honduras, no México, entre outros. E,
o seu massacre continua a ocorrer…
A APIB - Articulação dos Povos Indígenas do Brasil (https://apiboficial.org), por exemplo,
denuncia muitas situações que vão ocorrendo no Brasil e reivindica a defesa dos
direitos dos povos indígenas, junto do Estado Brasileiro.
Por vezes, muitas
das incursões por territórios indígenas são justificadas por objetivos
humanitaristas (levar o desenvolvimento e melhores condições de saúde e
educação às comunidades indígenas), numa tentativa de fazer chegar a
“civilização” a povos designados “incivilizados” ou “selvagens”. Em abono da
verdade, na maioria dos casos, trata-se de posições
claramente etnocentristas!
Além da
componente social, obviamente intrincada nesta temática, é também notória a
relevância do território. Neste sentido, a disciplina de Geografia pode mobilizar
diversos conteúdos programáticos e ter um papel de denúncia destas injustiças
socio-espaciais.
Este é um
tema que pode e deve ser explorado pela disciplina de Geografia, abarcando
considerações socioeconómicas, ambientais e territoriais, além de questões de Diretos
Humanos e do exercício de uma cidadania global. Este conceito de cidadania
global é aliás preconizado pela OCDE, que defende o desenvolvimento de
competências pelos alunos, a uma escala global, mobilizando conhecimentos, capacidade
e atitudes. O contributo da disciplina, para formar cidadãos geograficamente
competentes, no séc. XXI, deve por isso ser enaltecido.
No livro “Feminist
Spaces. Gender and Geography in a Global Context” (Oberhauser et al., 2018),
que constitui um manual escolar de introdução à geografia feminista, é abordada
a prática ativista, sendo mencionadas redes feministas transnacionais.
Por exemplo, refere-se
o caso de Berta Cáceres, co-fundadora do COPINH (Consejo Cívico de Organizaciones
Populares e Indígenas de Honduras - https://copinh.org) e organizadora
do movimento social indígena nas Honduras, que se opunha à construção de um
projeto hidroelétrico (Barragem de Agua Zaca), localizado em território
de indígenas. Tendo recebido em 2015, um dos prémios ambientais mais importante
a nível mundial (Prémio Ambiental Goldman), viria a ser assassinada em Março de
2016.
Nas suas palavras: “we must
undertake the struggle in all parts pf the world, wherever we may be, because
we have no other spare or replacement planet. We have only this one, and we
have to take action” (Oberhauser et al., 2018, p. 156).
As redes
sociais são ferramentas cada vez mais importantes para muitos destes movimentos
de ativismo social, conseguindo dar visibilidade a problemáticas locais e ligar
indivíduos de qualquer parte do mundo, em torno de causas comuns. Podemos
destacar vários exemplos, desde o movimento feminista, até à defesa de minorias
étnicas e comunidades indígenas, campanhas anti-globalização, entre muitas outros.
A internet e
as redes sociais, apesar dos perigos e desafios que colocam, têm um grande
potencial, nomeadamente, a criação de redes e parcerias, por vezes, à escala
mundial. De facto, têm surgido movimentos espontâneos, um pouco por todo o
mundo, e que conseguem travar decisões que prejudicam o ambiente, ou que colocam
em questão direitos de minorias ou comunidades mais vulneráveis.
Por exemplo, Vandana
Shiva, símbolo icónico do ecofeminismo no mundo, criou o movimento Navdanya (https://www.navdanya.org/),
que procura proteger a diversidade e integridade de recursos vivos, com destaque
para as sementes nativas. No âmbito deste movimento, uma das lutas encetadas foi
contra os intentos de uma companhia do Texas (a Rice Tech) que pretendia patentear
o arroz basmati, – variedade autóctone da Índia. Conseguindo mobilizar milhares
de pessoas de todo o mundo nesta sua luta, o processo de patenteamento foi
travado.
Em suma, causas
locais podem ser suportadas por estes movimentos globais que, por vezes, conseguem
conquistas importantes.
A informação
na internet e nas redes sociais (tão em voga, hoje em dia, e nem sempre pelos
melhores motivos…) podem ser explorar na sala
de aula, inseridas numa abordagem de educação para os media, tão necessária nos
dias de hoje.
Também podem
ser explorados com os alunos, os seus comportamentos no quotidiano, por
exemplo, ao nível consumo, no sentido de perceber as implicações à escala global.
Pode abordar-se temas como a promoção do consumo local, em detrimento do
consumo de bens produzidos por grandes multinacionais, responsáveis pelo
desmatamento das florestas no mundo, nomeadamente, para a exploração pecuária
intensiva, ou a plantação de culturas que servem de alimento para os animais (caso
do milho e da soja).
Deste modo, um
conjunto muito alargado de temáticas podem ser exploradas com os alunos.
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