MEG - 26/02/2021

 

SUMÁRIO: Apresentação. O programa da Unidade Curricular. Tiago Gonçalves, um cidadão português pela sua raça/História, pela sua língua e porque nasceu cá/Portugal/Geografia. O Tiago já não é português porque súbdito do Rei. Percorrer e amar o país através das serras, dos rios e dos caminhos de ferro, símbolo de progresso.

Na primeira aula de Metodologia do Ensino da Geografia (MEG), começámos por conhecer o programa da unidade curricular e a forma de avaliação dos alunos, que inclui a criação de um blogue e de recursos educativos, para uma sequência didática.

Refletimos em seguida sobre aparente objetividade da geografia, concluindo que a disciplina tem implícito um discurso ideológico. Neste sentido, afigura-se relevante, abordar a evolução da educação geográfica em Portugal.

Começámos por refletir sobre o que define alguém como cidadão português. Um dos alunos foi referindo algumas ideias, que nos levaram a concluir que a ascendência, a língua e as fronteiras do país são elementos chave nessa definição.

O Professor Sérgio Claudino apresentou uma notícia sobre uma Conferência da União Geográfica Internacional, que decorreu em 2015 em que um Professor na Universidade de Moscovo (Nikolay Kasimsov) dizia que a língua, a história e a geografia são elementos que constituem a identidade nacional.

(Fonte: Apresentação do Prof. Sérgio Cláudio - aula de MEG de 26/02/2021)

Foi citado Alexandro Herculano, um dos ideólogos do liberalismo português, que, em 1846, terá dito que a palavra nação representa uma ideia complexa, na medida em que, existem três qualidades distintivas, através das quais se aprecia a unidade ou a identidade nacional de uma nação: “raça”, língua e território.

A ideia da “raça” (palavra em desuso, pelas conotações negativas que tem subjacente) é explorada pela disciplina de História; a língua é o âmbito da disciplina de Português, no caso do nosso país; e o território é o foco da disciplina de Geografia.

Alexandro Herculano terá referido que “onde falta a filiação das grandes famílias humanas supõe-se ficar servindo de laço entre os homens de épocas diversas a semelhança de língua e o haverem nascido debaixo do mesmo céu, cultivando os mesmos campos, vertido o sangue na defesa da pátria comum”.

https://pt.wikipedia.org/wiki/Alexandre_Herculano#/media/Ficheiro:AlexandreHerculano.png

Foram referidas as revoltas liberais, que marcaram a história – na sequência da Revolução Francesa e dos seus ideais “liberté, égalité, fraternité”.

Antes do liberalismo, de que Herculano fez parte, vigorava o Absolutismo. Era o designado “antigo regime”, em que existiam três classes: clero, nobreza e povo. Acima dessas classes estava o rei, a que a Igreja dava legitimidade para governar – o rei tinha, assim, legitimidade divina (era usual dizer “rei pela graça de Deus”).

Com o liberalismo surge uma classe hegemónica, a burguesia, embora continuassem em vigor as monarquias, mas, havia um posicionamento contrário às monarquias absolutistas. O rei D. João V teve, aliás, que fugir para o Brasil, para que não fosse capturada a família real. Em 1820, reclama-se a sua presença em Portugal e os liberais conduzem-no a São Bento (sem grande proteção, como seria normal até então).

Os liberais criaram novos elementos de identidade. Já não se é cidadão português por se ser súbdito do rei, mas antes, pela “raça”, pela língua e pelo território. Em 1836 aconteceu também, a Reforma de Passos Manuel, com a criação do primeiro liceu (Liceu Passos Manuel, hoje Escola Báscia e Secundária Passos Manuel).

A propósito da língua, referiu-se que, o século XIX foi de forte repressão dos dialetos locais (hoje em dia ainda mantemos um dialeto que é o Mirandês, a que tem sido dada alguma atenção local). Em abono da verdade, o sistema de ensino burguês, criado no século XIX, procurava que todos falassem da mesma forma, procurando estabelecer um padrão relativamente uniforme em termos linguísticos.

No que se refere à disciplina de história, ela tem uma abordagem mais tendenciosa, na medida em que, não se falava nos manuais, por exemplo, do genocídio dos povos indígenas e na forma de ocupação dos territórios dominados pelos grandes impérios europeus, nomeadamente, pelo português.

De facto, se o objetivo era que os portugueses se sentissem identificados com o seu país, os manuais vão destacar os momentos de que eles se orgulham, não os outros… – à  semelhança do que se passa, aliás, em outros países.

A geografia, quando aborda o território, fá-lo no sentido de o enobrecer. Nesta medida, podemos dizer que o discurso da Geografia não é neutro, nem desprovido de uma ideologia. Existe uma matriz nacionalista, o não dizer mal do país mantém-se, até aos dias de hoje, nos manuais da disciplina, no ensino básico e secundário. Por exemplo, referiu-se que alguns autores adotam uma perspetiva crítica em relação aos emigrantes portugueses, dando a entender que são “movidos pela ambição”, quase num tom de crítica, por abandonarem o seu país…

Na verdade, embora se possam constatar alguns problemas no país, eles não são abordados numa perspetiva de crítica, ou de encontrar formas de os resolver. O Projeto Nós Propomos representa precisamente uma abordagem inovadora neste campo, no sentido do exercício da cidadania, de resolução dos problemas, numa perspetiva interventiva, propondo uma efetiva cidadania territorial local.

Foi ainda destacado o facto de só se amar aquilo que se conhece e, nesse sentido, a geografia tem um papel central, dando a conhecer as características do território, tornando-nos mais próximos desse território. Por exemplo, as serras e os rios são instrumentos de identidade para com o território nacional. Conhecer os caminhos de ferro, as estações e os apeadeiros, são também uma forma dos alunos percorrerem o país – em 1856 foi inaugurado o primeiro troço de caminho de ferro (Lisboa-Carregado), elemento de engrandecimento do país, que significava a sua modernização. Todas estas referências permitem que os alunos se identifiquem com o país e sintam orgulho no seu país.

Fez-se ainda referência ao período logo a seguir ao 25 de Abril de 1974, em que a disciplina de Geografia teve o programa imediatamente alterado, de modo a eliminar as referências às províncias ultramarinas, que deixaram de fazer parte do território nacional.